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礼崩乐坏是什么时期(qī)的事(shì)件(jiàn)啊,礼崩乐坏这个(gè)词产生(shēng)于(yú)什么时代

  礼崩乐坏是(shì)一个逐(zhú)渐的、缓慢(màn)的(de)过程(chéng)。

  西周(zhōu)末(mò)期是(shì)“礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”发生的第一个导(几率还是机率 概率和几率一样吗dǎo)火线时期(qī),此时的礼乐只是受到(dào)了局部的破坏,而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便(biàn)开(kāi)始逐渐(jiàn)加深,特别是在战(zhàn)国后(hòu)期,整(zhěng)个(gè)礼乐制度(dù)已被破坏(huài)得面目全非(fēi)。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周末(mò)期周(zhōu)王的统治不断受到外族的(de)侵扰(rǎo),而(ér)王室内部各(gè)阶级的矛盾也(yě)在不断激化,周(zhōu)王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害。

  而面对这(zhè)种灾难的时候,各(gè)阶级(jí)的统(tǒng)治者却无(wú)动于(yú)衷(zhōng)。

  由于(yú)周(zhōu)王朝实行(xíng)分封制,土(tǔ)地经常赏赐给诸(zhū)侯,周王室实际控制的土地(dì)就越来越少(shǎo)了。

  (二)诸(zhū)侯对(duì)特权的追求

  “周(zhōu)郑交质”事件是周王室(shì)东迁之(zhī)后衰弱(ruò)的一个重(zhòng)要标志(zhì),从(cóng)前至高无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约,这本身就是因(yīn)为自(zì)身地(dì)位下(xià)降,能力衰弱(ruò)到无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战(zhàn)”周(zhōu)王的失(shī)败更是让自(zì)身的权威受到了致命(mìng)一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅(jǐn)是一具空壳,并无实(shí)际的(de)权(quán)力。

礼崩乐(lè)坏(huài)的历史背景

  (一)西周社会大体(tǐ)情况

  周武王灭(miè)商后(hòu)建(jiàn)立了西周(zhōu)王朝,为(wèi)巩固(gù)其统(tǒng)治(zhì),在国都附(fù)近分(fēn)封了(le)许(xǔ)多(duō)诸侯国。

  周朝的分封(fēng)制(zhì)使得诸侯国的建立成为(wèi)周王室御外的屏(píng)障(zhàng),也(yě)为(wèi)统(tǒng)治者的治理提(tí)供(gōng)便利,但也(yě)为后(hòu)来的诸侯争霸(bà)、逾越王(wáng)权(quán)埋(mái)下了隐(yǐn)患。

  西周以善农耕(gēng)而闻名,因此,周的农业十分发达,种植的粮食品种繁多,基本包括了后(hòu)世所(suǒ)有的(de)基本品种,而铸造(z几率还是机率 概率和几率一样吗ào)、丝织等其他方(fāng)面也很(hěn)发达。

  经济上(shàng)发展,政治上稳定(dìng),于是周王朝建立了一整套的(de)礼(lǐ)乐(lè)制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着昭王即位后就开(kāi)始对外用(yòng)兵,其(qí)子穆王(wáng)除对外大规模用(yòng)兵(bīng)之外,还对内加强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作甫(fǔ)刑,分(fēn)墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

  (三(sān))战(zhàn)国社会大体情况

  礼乐制度(dù)经(jīng)过(guò)了(le)两次大(dà)的摧残和动(dòng)荡之(zhī)后,在战国(guó)时期(qī),礼(lǐ)乐(lè)制度遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐(lè)坏出现(xiàn)于哪个朝代

  礼崩乐(lè)坏(huài)出(chū)现于西(xī)周时期(qī)朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

  在(zài)西周时(shí)期(qī)。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五经(jīng)里面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原为孔(kǒng)夫子(zi)感叹(tàn)西周(zhōu)森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱(luàn)。

  现可释义为伦理道(dào)德文化的日渐散失导致人(rén)心不古,世风日下的(de)现(xiàn)象。

  成语出(chū)处:青章炳麟《与简竹(zhú)居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语(yǔ)用(yòng)法:联合式,作宾(bīn)语、定语,含贬义(yì)。

  《论语阳货(huò)》三年之(zhī)丧,期已久矣。

  君(jūn)子三年(nián)不为礼,礼必(bì)坏;三年不为(wèi)乐,乐必崩。

  释义:指周代(dài)封(fēng)建制度的(de)规章制度遭到(dào)极大的(de)破坏,寓意社会(huì)制度和文化秩序(xù)遭遇重大(dà)变局,驱(qū)需(xū)内圣外王之人改(gǎi)进。

  礼在(zài)中国古代(dài)是社会的典章制度和(hé)道德(dé)规(guī)范。

  成语造(zào)句

  1、现实依据就是苟子所处的时(shí)闷(mèn)灶代,的(de)混乱迫(pò)使(shǐ)人(rén)们重新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏(huài)”由(yóu)此也引起(qǐ)对(duì)与(yǔ)礼乐(l几率还是机率 概率和几率一样吗è)密切相关的(de)文艺的重视。

  2、唐末五代(dài)时期(qī)礼(lǐ)崩乐(lè)坏,纲常扫地(dì)以尽,中(zhōng)国封建社(shè)会的新阶段在旧秩序的(de)大动(dòng)乱中到(dào)来(lái)。

  3、春(chūn)秋是先秦礼制(zhì)最健全之时期,认为(wèi)春(chūn)秋时(shí)代(dài)“茄森礼崩乐(lè)坏”的传(chuán)统观点应得(dé)到修(xiū)正。

  4、它让(ràng)我们看到,在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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