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礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏是什么(me)时期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个词(cí)产生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个(gè)导(dǎo)火线(xiàn)时(shí)期，此时的礼乐只是(shì)受到了(le)局部(bù)的破坏(huài)，而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便(biàn)开(kāi)始逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼(lǐ)乐制(zhì)度已被破坏得(dé)面目(mù)全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的统治不断(duàn)受(shòu)到(dào)外族的侵扰(rǎo)，而王室内部各阶级的(de)矛(máo)盾也在不断激化(huà)，周(zhōu)王朝(cháo)面临着即(jí)将灭亡的(de)危(wēi)害。

　　而面对这种灾(zāi)难(nán)的时(shí)候，各阶级的统治者却(què)无动于衷。

　　由于周王朝(cháo)实(shí)行(xíng)分封制，土地经常赏(shǎng)赐给诸侯，周王室实际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一(yī)个重要标志，从前至高(gāo)无上的周王室能和诸侯(hóu)国达成(chéng)如此(cǐ)平等的契约(yuē)，这本(běn)身就是因为自身地位(wèi)下降(jiàng)，能力衰(shuāi)弱(ruò)到无法再凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王的失败更(gèng)是让(ràng)自身的(de)权威(wēi)受到了致命一击。

　　从(cóng)此，在(zài)诸侯眼里，周(zhōu)王(wáng)室(shì)仅仅(jǐn)是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一(yī)）西周社会大体情况

　　周武王灭商后建立了(le)西周王朝，为(wèi)巩固其统治，在国都附近分封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的分(fēn)封制使得(dé)诸侯(hóu)国的(de)建立成为周(zhōu)王室御外的屏(píng)障(zhàng)，也为统治者的治理提供便利，但也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越(yuè)王(wáng)权(quán)埋下了隐患。

　　西(xī)周以善农耕(gēng)而闻名(míng)，因此，周(zhōu)的(de)农业十分发达，种植的粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁(fán)多，基(jī)本包括了后世所有的(de)基(jī)本品种，而(ér)铸造、丝织(zhī)等其他方面也很发达。

　　经济上(shàng)发展，政(zhèng)治上稳定(dìng)，于是周王朝建(jiàn)立了(le)一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期的(de)由(yóu)盛而衰(shuāi)

　　随(suí)着昭王即位后就开始对外用兵(bīng)，其(qí)子穆王除对(duì)外(wài)大(dà)规(guī)模用(yòng)兵(bīng)之外，还对内加强镇压，增重刑(xíng)罚(fá)，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大体情况(kuàng)

　　礼乐制(zhì)度经(jīng)过了两次大的摧残和(hé)动(dòng)荡(dàng)之后，在战国(guó)球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么时期(qī)，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳(nà)扮(bàn)。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五(wǔ)经里(lǐ)面(miàn)的《礼》；乐(lè)，指庙堂(táng)之乐；原为(wèi)孔(kǒng)夫子感(gǎn)叹西周森严等(děng)级的(de)分邦建(jiàn)国(guó)制度(dù)遭受诸(zhū)侯征战日(rì)渐崩坏而引起的社(shè)会秩(zhì)序混乱。

　　现(xiàn)可释(shì)义(yì)为伦理道德文化的日渐散(sàn)失导(dǎo)致人(rén)心不(bù)古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有作，自己(jǐ)制则，而事不(bù)稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧，期(qī)已久矣。

　　君(jūn)子三年(nián)不(bù)为礼，礼必坏；三年不为乐，乐(球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么;'>球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么lè)必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度的规(guī)章制度(dù)遭(zāo)到极(jí)大的破坏，寓意社会制度和文化(huà)秩序遭遇重大(dà)变局(jú)，驱需内(nèi)圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社(shè)会的典章(zhāng)制度和(hé)道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子所处的(de)时闷灶(zào)代，的混乱迫使(shǐ)人们重新思考(kǎo)礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由(yóu)此也(yě)引(yǐn)起对与礼乐密切(qiè)相(xiāng)关(guān)的(de)文艺(yì)的(de)重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建社会的(de)新(xīn)阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最(zuì)健全之时(shí)期，认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观(guān)点应得到修正。

　　4、它让我们(men)看到，在春(chūn)秋礼崩乐坏(huài)的社会现实掩映下(xià)的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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