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其人(rén)舍然(rán)大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经(jīng)典之一，是一部以记言为主(zhǔ)的语录(lù)体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的(de)言行，集中体现了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育、文(wén)学、哲学以及立(lì)身(shēn)处世的(de)道理等多方面。

　　早在(zài)春秋后(hòu)期孔子(zi)设坛讲学(xué)时期(qī)，其主(zhǔ)体(tǐ)内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔(kǒng)子去(qù)世以后，他的弟子和(hé)再传弟(dì)子代代传授他的(de)言(yán)论，并(bìng)逐渐将这些口头(tóu)记诵的语(yǔ)录言行记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要(yào)记载孔子(zi)及其弟子(zi)的言(yán)行(xíng)，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解(jiě)释(shì)说(shuō)：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟(dì)子(zi)的言行记载下来编(biān)纂(zuǎn)成书。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子(zi)与弟子及时人(rén)谈论之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语(yǔ)》，其内容博(bó)大精深，包(bāo)罗万象(xiàng)，《论(lùn)语》的(de)思想主要有(yǒu)三个既各自独立又紧密相依的范畴(chóu)：伦(lún)理道德(dé)范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的(de)一种真实的状态(tài)，折中真的极致必然是善的，这种真和善的(de)全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的(de)仁的范(fàn)畴，进(jìn)而(ér)将(jiāng)礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁的一种合理的(de)社会关系与待人(rén)接物的规范，进而明确“中庸”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语(yǔ)》的(de)思想核心。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之(zhī)后(hòu)，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六(liù)艺(yì)之喉衿”，是研(yán)究孔(kǒng)子及儒(rú)家思想尤其(qí)是(shì)原始儒家思想的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在(zài)儒家经典中(zhōng)的地位日益(yì)提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始(shǐ)以“四(sì)书(shū)”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末年推行洋(yáng)务运动(dòng)，废除科举之前，《论语》一(yī)直(zhí)是学(xué)子士(shì)人推(tuī)施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进入经书(shū)之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼(lǐ)》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此(cǐ)书在中国古(gǔ)代(dài)社会(huì)所发(fā)挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字(zì)仲尼，春(chūn)秋(qiū)末期鲁国陬邑（今(jīn)山东(dōng)曲阜(fù)市东南(nán)）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想家、教育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子(zi)曾带(dài)领弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文(wén)献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代(dài)宗师，集(jí)华夏上古文化之大成，在世时已(yǐ)被誉为(wèi)“天(tiān)纵之(zhī)圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社(shè)会上最博学者(zhě)之一，并且被后世(shì)统治者尊为至圣、至圣先师(shī)、万世师(shī)表。

　　孔子和(hé)他创(chuàng)立(lì)的(de)儒家思想对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日(rì)本、越南等地区有深远的影响，这(zhè)些地区又被(bèi)称(chēng)为儒家文(wén)化圈。

其人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意(yì)思是(shì)什(shén)么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战国(guó)

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天(tiān)地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦(yì)积气中之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在(zài)地(dì)上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有个人担(dān)心(xīn)天(tiān)地(dì)会崩(bēng)塌，自身(shēn)失(shī)去(qù)依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他因为那担心(xīn)而出问题的人，因此就(jiù)去劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气体，气往(wǎng)哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸(shēn)和(hé)呼(hū)吸，一直在天中进行，干吗(ma)要担心(xīn)它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气(qì)体(tǐ)，太(tài)阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太(tài)阳、月亮、星(xīng)星，也是气(qì)体中发光的气体，就算它们掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导他的(de)人(rén)说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土(tǔ)块聚集，它填充(chōng)了(le)四方所有的角落，它还往哪里塌(tā)土(tǔ)块啊(a)。

　　你走路(lù)跳跃，终日(rì)是在这地上进行，干吗(ma)还要担(dān)心地(dì)会塌(tā)呢?”于是(shì)那人释然(rán)而开心，劝导他的人也释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖，多指(zhǐ)亲(qīn)属中比自己年纪小或辈(bèi)分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或(huò)三十(shí)里为一舍：退避三舍（喻(yù)对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离(lí)开，不(bù)愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱(luàn)花一(yī)分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工(gōng)商(shāng)。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要的(de)部分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻(yù)做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝(zhī)节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放(fàng)下(xià)。

　　形容(róng)非常留恋，舍(shě)不(bù)得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两(liǎng)国(guó)交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守(shǒu)诺言，主动把(bǎ)军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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