十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农历是(shì)即于每月初(chū)一、八、十四、十五、十(shí)八、二十三、二十四、二(èr)十八、二十九、三十等十日受持(chí)斋戒的。

　　关(guān)于十(shí)斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天是农历(lì)以及(jí)十斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天是农历(lì)，十(shí)斋日是哪几天的禁忌，六(liù)斋日是哪几(jǐ)天，免(miǎn)费查自己三(sān)世因果，地藏经(jīng)十斋日念(niàn)还是天(tiān)天念好等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的生(shēng)活(huó)小知识：

十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农(nóng)历

十斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四(sì)天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广(guǎng)目天王(wáng)。

　　北方多闻天王也(yě)。

　　)初八日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念药师琉(liú)璃光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多(duō)贤人也。

　　)十(shí)五日(rì)此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日(rì)四天王太(tài)子(zi)使者下降。

　　观(guān)察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福(fú)寿。

　　二(èr)十三日(rì)此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按(àn)察人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念大势至(zhì)菩萨名号。

　　则增(zēng)长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子(zi)下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛名号。

　　则滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址灭(miè)烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华(huá)言(yán)净(jìng)满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药(yào)王菩萨名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切(qiè)善(shàn)。

　　三十日此日四天王使者(zhě)下降。

　　按(àn)行人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经(jīng)过了由拒斥到吸收的过程(chéng);在(zài)统治者推行十斋日,以(yǐ)及民众修习(xí)实践的压力下(xià),十斋(zhāi)日(rì)在盛唐、至少是中唐时期(qī)已进(jìn)入佛(fú)教(jiào)经(jīng)典,至(zhì)少在(zài)中唐时(shí)期已被信奉者(zhě)归之于佛教(jiào);佛教徒(tú)对十斋日的(de)改造使其(qí)反(fǎn)而(ér)取代了道(dào)教十斋日,在民众(zhòng)信仰生活中占据了主(zhǔ)导地位(wèi);而目前(qián)将敦(dūn)煌(huáng)遗书中(zhōng)的十斋日统(tǒng)称为《地(dì)藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当(dāng)的,后者乃(nǎi)《地(dì)藏(cáng)菩萨本(běn)愿(yuàn)经(jīng)》吸收十斋日所产生的结(jié)果,而它的称谓(wèi),似(shì)也应以写本中用得较(jiào)多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午不食(shí)，一般(bān)来说，只要是明(míng)相出（早上亮(liàng)度看(kàn)得到手掌纹算起(qǐ)）到日至(zhì)天中为止的这(zhè)段时间都(dōu)是持(chí)戒者可(kě)以饮食的时间，所以按(àn)照一(yī)般佛门(mén)道场正常作息，这段时间基本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有(yǒu)持午者持日中(zhōng)一食(shí)，即一天中(zhōng)只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的早斋也免(miǎn)了，所以过(guò)午不(bù)食一般有早午二(èr)斋以(yǐ)及(jí)只过午(wǔ)斋的这(zhè)二种。

　　因此一(yī)天不能不吃(chī)饭，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不(bù)信(xìn)罪(zuì)福(fú)）等。

　　佛(fú)门当中讲的(de)十(shí)斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡(wáng)人过世作七，也是出(chū)自(zì)地藏经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所(suǒ)说(shuō)的，对我们日常(cháng)生活讲得很(hěn)多，而且都非常重(zhòng)要，这是这(zhè)个(gè)法门以(yǐ)及地藏菩萨利益众生具体的(de)事实。

　　外国(guó)素食餐厅一年比一年多，外国人吃素是为(wèi)了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身(shēn)体不健(jiàn)康，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念(niàn)少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的(de)健康很容易(yì)得到。

　　只(zhǐ)要一个(gè)月中有几天修清(qīng)净(jìng)心，对于养(yǎng)生(shēng)、修(xiū)行，有很(hěn)大的帮助。

　　这才是十斋日真正的用意所在。

十(shí)斋日(rì)指的是哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十(shí)个行持八(bā)斋戒的(de)好日子，即农历(lì)每(měi)月(yuè)之一日(rì)、八日、十四日、十五(wǔ)日、十八日(rì)、二十(shí)三日、二十四日、二十八(bā)日、二十九日、三十日(rì)。

　　六斋指每个月的(de)初(chū)八(bā)日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八(bā)日、二十九日）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日集(jí)会一处，布萨(sà)说戒，在家二众乃(nǎi)于此六(liù)日受(shòu)持一日(rì)一夜八关斋(zhāi)戒，持斋(zhāi)布施，则(zé)令诸天(tiān)欢(huān)喜，小(xiǎo)鬼不(bù)得(dé)其(qí)便，利益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋(zhāi)日的态度经过了(le)由拒斥到吸收的过程(chéng)；

　　在统治者推行十斋(zhāi)日(rì)，以及民众(zhòng)修习实(shí)践的压力下(xià)，十斋(zhāi)日(rì)在盛唐、至少是中唐时期(qī)已(yǐ)进入佛(fú)教(jiào)经典，至(zhì)少在中唐时期(qī)已被信奉者归之于(yú)佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋日的改造(zào)使其(qí)反而(ér)取代(dài)了道教(jiào)十斋(zhāi)日，在民众信仰生活中占据了(le)主导地位(wèi)；

　　而(ér)将(jiāng)敦煌遗(yí)书(shū)中的(de)十斋日统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当的，后(hòu)者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十(shí)斋日(rì)所产生的结果(guǒ)，而它的称谓(wèi)，似也应(yīng)以写本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十(shí)斋日》为准。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-六斋日(rì)

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百度百科-每月十斋日

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